1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
2、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
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4、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
5、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
6、感悟：一个人越是在意什么就越缺少什么，此五条为识人之术，能看破人性的弱点。
7、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
8、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
9、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
11、不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”
12、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
13、你用箴言敲响暮钟，你用借鉴刷新历史、你用创造与坚定的双手，拉响了中国油轮第一声啼鸣、你用雄心魄力缔造我国第一支海防水师，第一批留学生负着你的期望，走出国门，走向世界，他们要让西方的文明科技、移植古老的国土，让它落地生根，多少个第一呀，思前人之不敢想，行今人之不敢为，以先躯者的姿势，举起开山大斧。
14、2立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
15、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。——曾国藩曾国藩名言经典名言(热门篇)处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
16、 人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。
17、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
18、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
19、“与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。”
20、.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——曾国藩
1、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
2、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
3、从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。大体概括军事上的失败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个;大家王朝的衰败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个。戒骄傲，以不轻易嘲笑别人为第一要素，戒懒惰，以不晚起为第一要素。傲是不好的德行，惰是衰败之气。两者都是失败的原因。
4、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
5、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
6、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩(曾国藩名言天下事)。
7、家书、日记、奏折、诗文、语录、书信，读懂这套书，也就读懂了曾国藩，读懂了成就众多人才的传世智慧。
8、这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。
9、2人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
10、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
11、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。
12、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
13、与贪图利益的人合作，再小的事都能不欢而散。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
16、1凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
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18、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
19、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。惟正己可以化人，惟尽己可以服人。遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。省事是清心之法，读书是省事之法。功不独居，过不推诿。智慧愈苦而愈明。常常提其朝气为要。天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。不可轻率评讥古人。放开手，使开胆，不复瞻前顾后。自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。无好小利。今日所说之话，明日勿因小利害而变。责己厚而责人薄耳。困心横虑，正是磨练英雄之时。凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。誉望一损，远近滋疑。精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。无实而享大名者必有奇祸。遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。不随众从之喜惧为喜惧。处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。一身精神，具乎两目。胸怀广大，须从平淡二字用功。 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。神正其人正，神邪其人奸。人必诚，然后业可大可久。凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
20、国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
1、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
2、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
3、1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 1驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 1人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 1不可背后攻人之短。 1带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 1不怕打不着，只怕打不胜。 1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 1思与学不可偏废。 1常存一不敢为先之心。 1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 1事前加慎，事后不悔。 1荐贤不可示德，除奸不可示威。 1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 1知足则乐，务贪必忧。 1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。 1有福不可享尽，有势不可使尽。 1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 1死生早已置之度外。 1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。 1处事宜决断。 1择众论之善者而从之。 1银钱则量力资助，办事则竭力经营。 1定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 1作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 1好谈己长只是浅。 1居心平，然后可历世路之险。 1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 1一切皆暗暗安排，胸有成足。 1戒傲戒惰，保家之道也。 1凡办大事，半由人力，半由天事。 1人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 1既爱其才，宜略其小节。 1办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 1乡间无朋友，实是第一恨事。 1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 1事以急败，思因缓得。 1能甘淡泊，便有几分真学问。 1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 1尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 1聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
4、(楼主)完全按照您的要求来的，希望对您有所启示，若觉得满意，望多多支持哈！！！
5、凡有人群之所,凡处竞争之地,如官场,如战场,如商场,如考场,即便是最缱绻最软性的情场,也不相信眼泪,它们都相信实力!哪怕连“运气不好”这样的话也不说。若有这样的思想,便是为自己的失败找借口,便是在换取别人的廉价同情。这是软弱无能的表现,是没有出息的。有出息的强者,就是曾国藩所说的“一个字不说,咬定牙根,徐图自强。”